Un jour Koliouala avait décidé sur les indications d’un devin, de faire le sacrifice de sa propre fille qu’il devait enterrer vivante en présence de tous les membres de sa famille pour que la chefferie reste toujours dans son clan. Le frère de Barako se dirige vers l’Est et se fixe à Manota, village Manon de ce qui sera le Mossorodougou. Op. Comme tous ces villages, Tonota a dû être détruit et reconstruit plusieurs fois, si bien qu’il possède plusieurs familles pouvant se dire valablement fondatrice bien que d’origines différentes. C’est là que naîtra un de ses descendants, Baka, qui abandonnant Harana ira fonder Malou. Plus tard le nommé Koi Yola dirigea une migration de G’Bili vers l’actuel Bounouma en passant par N’Zao et Gonon. Les alliés poursuivant les fugitifs brûlèrent G’Bei sur l’autre rive du Mani, mais les Manon du Libéria se coalisèrent et battirent Kpellé et Toma : beaucoup de vaincus se noyèrent en traversant le Mani à la nage. Ils eurent un fils Heya Koly et une fille Ma Donhoué. Il a un fils à Manota qu’il nommera Mossourou. Il y a de fortes chances pour que ce soit là les restes des habitants primitifs de Manota et de Zon qui ont plus ou moins abandonné leurs noms d’origine. D’autres clans de même origine contournent le massif du Nimba par le Sud. Ce n’est qu’en 1904 que les Coniagui font leur soumission. Une partie des habitants de Veha ira fonder Bo Mei et c’est de la réunion de ces cinq hameaux que naîtra Dyecké. L’égypte entre le 10 et le 16 février,bat le soudan par 2 buts à 1,puis l’éthiopie par 4 à 0 et s’adjuge le trophée. Nous avons peu de renseignements sur les périodes de commandement de Sanahouo à Dombo Tokolon, c’est-à-dire intéressant les chefs Koly Kélé, Zendei Takalan, Yolo et Pogba Yolo Bla. Une guerre éclata qui chassa les habitants de Holomata et Séolota, villages qui furent détruits. Les relations de Dombo avec le fameux chef Konianké Kaman Kekoura de Kuonkan semblent avoir été bonnes. (C’est un fait courant en Afrique : les villages Nwã à l’ouest du Bandama en Côte-d’Ivoire, inclus administrativement dans le canton Kodé-Béoumi se donnent ainsi une origine Baoulé). Monkoné quitte à son tour Ouinzou et fonde By : son arrière-petit-fils Soua Dahan abandonnera l’emplacement pour un nouveau, mais le village conservera le même nom. Depuis 2 mois . Celui-ci ayant épousé une femme Niampala, il s’établit sur le territoire de ce clan. Bangouéta et Moata furent fondés et peuplés par des descendants, immédiats, de Mouon. Mais Zoho veut dire féticheur, sorcier et Zoho Missa Coma est décrit comme un si grand féticheur qu’il initiait les autres avant d’avoir été initié lui-même ! 2:59. Fagnanla créa le village de G’Baya à un emplacement différent de l’actuel, lequel fut choisi par Togba Ilé, l’un des descendants de Fagnanla. Voir deuxième partie, chap. VII, p. 210. Le successeur de Gamamou fut Fan, son fils aîné. Leur chef se serait nommé Miao, il serait passé par Kogola, Ouinzou dans le Béro, Lomou, G’Béla, Kolopala et le sud du Toffaleye créant G’Paï. Avant la venue des Hono-Koliénwã, les villages « filiales » de Guiéta étaient unis entre eux ainsi qu’au Sonkolé et au Manaleye et à quelques villages du Gouan et du Manon. C’est ainsi que Sanahouo doit résister aux attaques des Toma de Doro (dans l’actuel cercle de Macenta) contre Donhouéta et des Kpellé libériens de Hayé qui craignent la fortune grandissante de Donhouéta. Le danger passé, le vieil antagonisme Manon-Kpellé reprenait le dessus, et il est curieux de constater que les meilleurs guerriers qui défendirent les villages Manon contre les tentatives d’incursion Kpellé appartenaient à des clans précisément d’origine Kpellé. Un jour, las de ces manifestations d’hostilité, Tangalan Saoulomou G’bâ finit par quitter son village natal, accompagné de sa famille ainsi que de celle de son neveu utérin nommé Gamamou. Posts navigation . Paris : L'Harmattan, ©1992 (OCoLC)705812392: Document Type: Book: All Authors / Contributors: Aly Gilbert Iffono. Les Yacouba vaincus se replièrent vers l’Est. L’origine Malinké expliquerait que certains chefs aient conservé, et non pas repris ou pris par snobisme comme on pourrait le croire, un dyamu, ou nom de clan, Malinké. Celui-ci se rend au Libéria pour la réclamer et il lui est répondu qu’elle n’y est pas, qu’il faut consulter les gris-gris. Un nommé Zehem quitte G’Bao pour fonder Zehempa, puis Zouho quitte G’Béléi pour créer Kohempa. Le deuxième clan serait le clan Boo, sa migration est très importante pour les pays entre Oulé et Diani et même pour ceux compris entre le pays manon et l’Oulé, car des fractions d’autres clans l’accompagnaient : G’Ban — G’Bilé — Niampala — Moné. Enfin le Manansèlé et le G’Benson, par suite sans doute de leur origine commune, sont toujours restés en paix l’un avec l’autre mais luttaient séparément contre leurs ennemis, séparés qu’ils étaient par la grande forêt du Manansèlé. De G’Bélé des Manon du clan Ma passent à Koéta et beaucoup plus tard, de nos jours, à G’Bénéoui. Ces nouveaux groupes pouvaient aussi bien être des Kpellé laissés en arrière par les vagues migrantes des siècles précédents que des Malinké du Konian, des Diomandé, des Dan ou des Geh. Ici comme dans le Manansèlé la prééminence politique de ce clan s’affirme. Cependant, en souvenir de la localité abandonnée, la nouvelle demeure commune des deux familles fut appelée Gbâta. Les ancêtres des chefs actuels du Tonalé quittent Missadougou passent par Hihou (Karagoua), Lainé (Konodogou) Goâ et Niaragpale (Tonalé) puis ils créent le village de Galapai. On peut se demander quelle distinction peut être faite entre la population Kono et la population Kpellé. La constitution du Sonkolé et du Tonalé en chefferies est le fait du clan Hono ou Kolié dit Kourouma. 23-24. Op. Sanahouo avait placé comme chef de village le nommé Toua Olo. A Guéasso, le clan de Togba, qui vient au secours des Yomabla, est Geh ou Guéré et formé de guerriers armés de fusils alors que leurs protégés ne connaissaient que les arcs. La Guinée forestière est peuplée de Guerzés, Kissi, Mano, Koniaké et Toma qui sont parfois désignés collectivement sous l'expression "les forestiers". N'Zérékoré en est la ville principale. Mahou devint un guerrier et un chasseur fameux dans toute la région et lorsqu’une guerre éclata à l’ouest de Guiéta, il s’y rendit et mit en déroute les ennemis qui s’enfuirent rien qu’en entendant les coups de fusil. Ce dernier construisit un peu plu loin les premières cases d’un village qui fut appelé Gotto Zouata en son honneur. Les chefs du canton Manon, celui de Bossou, ne sont pas Manon mais descendent d’un émigrant de Missadougou, Donkoura Doré. La Guinée forestière a été, de par sa localisation géographique, le refuge des populations voisines ayant fui la guerre dans leurs pays respectifs. 69-81). Dans la Préfecture de Beyla, ce sont toutefois les koniake qui sont majoritaires. L’Ourapeulé a vu arriver le clan Boo de deux directions : directement de la région du Boo par traversée de l’Oulé, indirectement en remontant du Ounah. Le passage à Guiéta et l’établissement à Moata d’une fraction du clan Kolié, Hono conduite par Vala Kolo Bila, attira d’autres groupes du même clan dans Tonalé. De la guerre civile à une alternance politique gâchée (1998-2005).....17 III. Les Geh (ceux de Doui et de Lan Niguipa principalement) semblent avoir vécu en assez bons termes avec les Manon et même avoir été leurs alliés. Celui-ci ayant commis une faute coutumière en « Forêt Sacrée », dut s’exiler. Les Togbablã ont pour totem le chien, mais ils portent sur les joues les marques de la panthère, signe distinctif de leurs hôtes Yomablã. L'Union Forestière pour le Développement et la Paix (U.F.D.P) était devant la presse, ce mardi 13 octobre à Conakry. Guiéta qui n’existe plus aujourd’hui, se trouvait entre Soota et Bangoueta sur une colline située entre les rivières Bélé et Guéya. Le centre le plus souvent cité est Missadougou mais aussi Gbangouno d’où est originaire le clan Mabouan, Konsankoro, d’où vient le clan Koulé, Yarakolita qu’a quitté une fraction Kolié, Diakolidougou et aussi le G’banhana ou pays de Mahana. Son frère Bolo Ouo revient dans le Tonalé, crée un premier Démou sur la piste entre Bangouépa et l’actuel Démou, qui se déplacera encore jusqu’à son emplacement définitif. Un premier groupe conduit par Keley se fixe à Guiéta qu’il quitte peu après pour créer Tommognéouon, aujourd’hui disparu puis Ouéya. Que devons-nous retenir de cette légende ? Les traditions des deux peuples concordent sur ce point. Les Mahouka par contre étaient installés dans la région de Touba. Cette veuve est dans l’incompréhension. d’où descend la famille des chefs de canton du Vépo. Avant sa mort, il crée un petit village qui portait le nom de Bémou et qui se trouvait près de Bangouéta : il a aujourd’hui disparu. Il est représenté dans presque tous les villages du Ounah. Certaines migrations sont beaucoup plus importantes que les précédentes, car les clans qu’elles intéressent seront appelés à jouer un grand rôle au point de vue politique et guerrier. Dans une autre région, celle du Boo, nous avons vu les guerriers Duolanwã suivre le clan Boo et s’installer à Yaragpalé, Gottoye et Tonota. Enfin des Delanwã de Galaye est issue la famille de Ouolo Kolyqui a laissé la réputation du plus grand guerrier de la région.L’Ounah qui était plus ou moins sous la dépendance de l’Ourapeuléétait commandé par Oni, père du chef Yagourou au pouvoir en 1948.A sa mort, c’est son fils Kolokoli qui lui succède et voit arriverles français. De même furent construits Folofonié et Yoa. Un descendant de Zoria nommé Ouassilé aurait fait ses champs sur l’emplacement de Oulo et le village de culture serait devenu le village le plus important du Boo (1780 habitants en 1947). Le clan Koulé se répand en éventail vers le Souhoulapeulé et le Sonkolé d’une part, le Zohota, le Toffaleye, l’Ourapeulé et l’Ounah d’autre part. D’autres clans contournant le Massif du Nimba débouchent dans la plaine du Manon (région de Bossou) en passant soit par le Nord (Vépo), soit par le Sud (territoires aujourd’hui libériens). Après avoir subi une défaite, Tangalan Saouromou G’bâ dans l’embarras fit appel à son neveu, guerrier réputé. Le fait est connu de certains auteurs. Lorsque Fagnanla reviendra du nord avec Gohéli et Golodé, il s’installera d’abord à Diékolé près de Moata et Démou, puis passant par Bangouéta, Karana et N’Zao, il entre dans le territoire du clan Boma où il trouve Gofali Boma à qui il demande l’hospitalité. Quelques uns sont musulmans mais ce sont de nouveaux convertis qui, se souvenant de leur origine, croient se hausser au niveau des dioulas malinké qui parcourent le pays, en adoptant leur religion. Pendant les guerres que Oulo eut à soutenir contre Kaman et contre N’Zebela Togba, le chef Toma, la chefferie revint tout naturellement aux guerriers de Soulouta. Togba (ou l’un de ses descendants) eut deux fils, Monsia et Gomoulo ; le fils de ce dernier, Gara Gara, surnommé Oulé (le rouge) par les Konianké, fut le plus grand chef de la dynastie. Le clan Boo franchit l’Oulé et se répandit au Libéria ainsi que dans les régions de l’Ourapeulé du Ounah et du Niékolé, c’est-à-dire jusqu’au pays manon où quelques éléments pénétrèrent. A ce dernier succéda Guénè, second fils de Gamamou. 112. It includes all of the Nzérékoré administrative region, and shares a border with Sierra Leone and Liberia. De l’étude de l’ensemble de ces mouvements migratoires, on peut déduire que les Kono résultent d’un métissage de Mandé (Konianké, Malinké, Diomandé ou Mahou) avec des éléments Manon et Dan, voire Guéré ou Geh. Il se marie et de son union naissent en particulier deux enfants : Kolihaha Bolo et Bolo Ouo. Bono fit ses champs sur l’emplacement de Yaï et son hameau de culture se transforma plus tard en village : Yaï. Ma Donhoué devenue adulte, fit un champ à quelques distances sur l’emplacement de l’actuel Donhouéta. Similar Items. N'ZEREKORE- C’est une injustice qui se passe de commentaire ! Un Boomou accompagna Koninia Yananan et tous deux se reposèrent à l’emplacement de Djoué et tandis que le Boomou traversait l’Oulé, Koninia prenait la direction du Sud-Est. Celui-ci occupait le village de G’Ban-Huon dont le chef était G’Banmou Zotoi. 117b. C’est le cas notamment du massif des Mont Nima, du massif du Ziama, du Mont Béro, de la forêt de Diécké. Remarquons que ce sont deux cantons de peuplement différent, l’un Manon, l’autre Kpellé; par contre, deux cantons Kpellé peuvent être ennemis (le Boo et l’Ourapeulé par exemple), même si les chefs des deux cantons sont du même clan, tels les chefs du Sonkolé et du Tonalé qui appartenaient tous deux au clan Kolié. Voir deuxième partie, chap. Bientôt, les nouveaux venus eurent une guerre avec les anciens occupants. Elle est classée au Patrimoine mondial de l'UNESCO et recouvre l'essentiel de l'écotope du Mont Nimba, qui abrite plus de 200 espèces endémiques : duikers, grands félins (lions et léopards), civettes, et deux espèces de batraciens vivipares[1],[2],[3]. Alpha Condé réélu : Une morosité dans la manifestation des partisans à N’Zérékoré . C'est le cas notamment du massif des Mont Nima, du massif du Ziama, du Mont Béro, de la forêt de Diécké. Ibidem, p. 22. Voir deuxième partie, chap. De nombreux fleuves, tels le Niger, le Sénégal (Bafing), la Gambie, ainsi que leurs principaux affluents trouvent leur source en Guinée, faisant de ce pays le « château d'eau » de l'Afrique de l'ouest.Ces cours d'eau partent des massifs guinéens (les deux vieux massifs du Fouta Djalon et la dorsale guinéenne en région forestière). Si l’on interroge les gens du nord, c’est un tout autre son de cloche que l’on entend. Egypte soudan.

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