Parmi les livres essentiels sur les origines de l'Europe et l'An Mil, on peut lire avec profit L'An Mil de Georges Duby (Folio-Histoire, Gallimard/Julliard, 1980). Ici encore, on a pris à la lettre certaines de ses déclarations pour en faire un enfant illégitime, puis un gyrovague : …je ne rougis pas d’avouer que non seulement j’ai été engendré dans le péché de mes parents, mais qu’en outre j’ai fait preuve, plus qu’il n’est permis de le dire, d’un caractère ingrat et d’une conduite insolente7. 22Raoul Glaber – et lui seul – a donc construit cette période de l’An Mil, qui commence avant la millième année de l’Incarnation – la première date calculée et exprimée par rapport à elle est celle de 987 « treizième année avant… » – et qui se poursuit jusqu’à la « quarante sixième après… » : L’année suivante, la quarante sixième après le millénaire…– quadragesimo sexto post millesimum…18. L’essor est donc un nouveau départ du monde chrétien, revigoré par sa nouvelle alliance avec Dieu. Merci, nous transmettrons rapidement votre demande à votre bibliothèque. Ils sont construits sur des hauteurs naturelles ou, dans les régions de plaine, sur des monticules artificiels, les « mottes castrales ». 3 L’Arc, op. Histoire du climat depuis l'an mil Emmanuel Le Roy Ladurie Flammarion, 2009 La dernière publication sur Histoire du climat depuis l'an mil Réécouter Quand l'homme s'adapte au climat : l'exemple du Petit Age glaciaire écouter ( 52 min) 52 min C'est en fait un recueil de chroniques de l'époque, classées par thèmes et commentées par l'historien. Or c’est, entre autres, à cette notion de « nouveau printemps du monde » que s’en prennent certains des détracteurs actuels de Georges Duby et de sa conception de l’An Mil, considérant qu’il faut y voir une sorte de profession de foi en faveur des « mutations » de l’An Mil23. 44Des événements qui s’enchaînent, non par relation de cause à effet mais par analogie, voilà bien la façon d’écrire l’histoire d’Adémar de Chabannes et de Raoul Glaber29. 13 RGH, I, 17, p. 32 : ...circa nongentesimum Verbi incarnati annum, egressus ab Hispania rex Sarracenorum Algalif…, id., I, 23, p. 38-40 : Anno igitur dominice incarnationis septingentesimo decimo… a venerabili… papa Benedicto… fieri iussum est admodum intellectuali specie idem insigne… ; id., V, 14, p. 236 : Anno igitur millesimo quadragesimo primo incarnationis dominice, extitit terminus Paschalis duodecimo Kalendarum Aprilium… ; id., V, 17, p. 238 : Eodem vero anno, id est quinto post quadragesimum atque millesimum dominice incarnationis annum, antedictus Heinricus filius Chonradi… ; id., II, 8, p. 64 : Anno igitur incarnati nongentesimo octogesimo octavo contigit in urbe Aureliana Galliarum… ; id., IV, 2, p. 172 : circa annum igitur Domini millesimum vicesimum quartum, Constantinopolitanus presul… ; 14 Voir notre étude de la chronologie du Chronicon d’Adémar de Chabannes dans : « An Mil et Millénarisme : le Chronicon d’Adémar de Chabannes », dans Gerberto d’Aurillac da Abate di Bobbio a Papa dell’Anno 1000, Actes du Congrès International de Bobbio 28-30 septembre 2000, Archivum Bobiense Studia IV, 2001. Ces châteaux sont construits par les comtes, voire par de simples chefs de guerre sortis de la paysannerie, pour protéger les contrées environnantes contre les agresseurs potentiels. Changeait-il vraiment ?…La question mérite d’être posée33. Raoul Glaber, Histoires, IV, 1048. OpenEdition est un portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales. Les Hongrois sont arrêtés au Lechfeld en 955 et se stabilisent en Pannonie, dans la plaine du Danube. Ces guerres, au demeurant, se réduisent le plus souvent à quelques escarmouches et saccages. Dans le village, on découvre une bijouterie, une coutellerie, une forge et une petite chaumière montrant un habitat typique (chambre avec cheminée) ainsi que quelques chèvres et … Sans cette intériorisation, l'ordre social n'aurait pu être maintenu que sous la menace et la contrainte, à un coût très élevé et avec peu de résultats (comme c'est le cas dans les anciens empires et aujourd'hui dans beaucoup de territoires d'Amérique latine, du Moyen-Orient et d'Afrique). 3C’est dans une anthologie de textes, sources historiographiques pour la plupart, écrits dans la période de l’An Mil, que Georges Duby a le mieux mis en pratique cette approche du « mental » en prenant largement à témoin son « devancier » Raoul Glaber. « Laissons parler [ces documents] et tâchons d’entrevoir à travers eux comment leurs auteurs ont vu l’An Mil, ont vécu ce temps d’espoir et de crainte, et se sont préparés à affronter ce qui fut pour eux comme un nouveau printemps du monde »25. cit. : G. DUBY, « Le mental et le fonctionnement des sciences humaines », p. 90-92. 37Laisser parler les documents et leurs auteurs en recherchant, dans l’analyse et dans la traduction des mots et des expressions, leur véritable message, n’est-ce pas la démarche de tout véritable historien ? À l'An Mil romantique, antithèse apocalyptique de la Renaissance, l'école historique française oppose un An Mil appelé à devenir classique : tournant majeur où s'opère, dans l'attente de la fin du monde, le passage d'une religion rituelle et liturgique à un christianisme d'action. Et, entre autres, le Prologue à L’An Mil et la paix de Dieu de BARTHÉLÉMY. Au temps de Charlemagne et des Carolingiens, les nobles et leurs vassaux pratiquaient la guerre à cheval. « U », 2004. 28« À la même époque » renvoie le lecteur au paragraphe précédent qui, comme le paragraphe introductif au récit de famine du millesimus annus de la Passion, donne une datation, certes plus resserrée, qui ne peut pourtant pas dater cette première famine avec exactitude : « la troisième année après le millénaire » –…anno tercio de supradicto millesimo…20. Et il me paraît tout aussi important d’examiner le « renouveau » – notion différente de celle de « mutation » – attaché à la période de l’An Mil, tel qu’il est possible de le saisir à travers les Histoires et tel que Georges Duby l’a réellement compris et exprimé dans cet ouvrage sur L’An Mil, et dans d’autres publications qui ont repris ses conclusions à ce propos.
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